第(2/3)页

    我又手举酒杯，向大家说：士大夫、贵族都是世代相承，尊奉圣教，不该违背。为什么大家因为一点小小的事情就相互争斗成这个样子，如果不能相互忍让，那么恐怕后果是国家要毁灭。所以我重新全谏大家，平息纷争。诸大臣说：我们尊奉您的命令。不敢违背。由此国家得以和平。

    波斯匿王向佛说道：众人的纷争并非由酒引起，但是却由于酒而平息了争斗，这不是酒的功劳么？

    另外，世尊啊，我观察世间即使是贫穷的平民百姓，奴婢仆人，荒蛮之地的夷人，或者是为了庆祝节日，或者是到酒店聚会，因为欢乐的缘故，无需人教导，便能欢歌起舞，在没有酒的时候，根本不会有这样的事情。所以由此知道，人因为酒的缘故而有快乐。心欢乐的时候不会起恶念，不起恶念则是善心，善心应该有善报。猕猴饮酒尚能起舞，何况世人。

    就象世尊所说，行善善报，行恶恶报。就如同世间的人，因为从前布施的福德因缘，现在得到大富的果报。贫穷的人乞讨，却吝啬不给，因为贪吝的缘故，将来受饿鬼报。又如世间男女相貌端正，男人相貌好者，女子喜爱，女子美貌，男子喜乐。如果有外力强令断决，不让其相配，就会导致其忧愁苦闷。这样的罪过，应当算谁的呢？

    末利夫人由于前世乐善好施，现得好报。为什么世尊令其受持五戒，每月斋戒，不能穿着华丽的服饰，带花涂香，不能歌舞嘻乐，又不能让其夫妻欢聚。这样的行为有什么好处呢？这不是苦吗？

    佛告波斯匿王说：大王所疑并非没有道理。末利夫人在少年的时候，如果我不令其受持戒法、修习智慧，怎么会有今天的福德呢？不仅自己得度，还能度化大王。这样的功绩该是谁的功劳呢？末利夫人遵守我的教导，奉行如一。所以才会有今天的智慧方便。

    大王，比如家中有一子，想要其有所成就，当在其幼年的时候送至学堂，让老师教授文学、艺术、礼仪等等。学堂里有其规矩，否则要呵责杖罚，禁止饮食，不能睡眠。出入进退，不能违犯礼节。有违犯的则要根据情况进行责罚。小儿因为畏惧，会专心学习，到了年纪增大，高才博闻，无有不知，又能转教于人。末利夫人，奉持斋戒，也是这样。

    大王，又如富楼那，因为嫉妒心的缘故，割舍恩爱，辞别父母妻子，入山学习。披草衣，忍受饥寒困苦。立誓：要学习通达九十六种经书记论，否则不回去和父母相见。用了二十年，一些学问都明了无疑。返回王舍城，头顶火炬，腹前挂有铜罗，边走边唱：“我有一切智慧”。来到我这里说道：你这沙门，能知道什么。

    我说：愚痴的人啊。而说颂曰若多少有闻自大以憍人是如盲执烛照彼不自明如果有了一点智慧学问，就自大骄傲，那就如同盲人手持烛光，能够照耀他人，却不能照耀自己一样。

    富楼那听了我说的话，豁然了悟，舍弃火炬铜罗，五体投地，忏悔自己的过错。由于其多闻智慧，诸根明利，还没有起身的功夫便能断除三界“六夜言情”更新最快,全，证得无漏阿罗汉道果。智慧的力量如同训练大象一般，可以让其随着小钩而转动。

    大王应当知道，学习都是要禁止自己的**，专心一致。才能通达无碍。这叫做无碍智。无碍智具有四辩才。而富楼那具有四辩才都是由于其勤苦学习所得到的。所以我说：智慧学问，有七种利益德行。一是信心，二是精进，三是戒律，四是惭愧，五是听闻，六是能舍，七是定慧。末利夫人即具备此七才。大王，末利夫人虽然是女身，但是才智广博，非同凡想。都是由于少年的时候，慎护身口意，专一其心，修习智慧。由于智慧的力量，才得解脱。又以智慧转教天下人。这时世尊为了教化罗睺罗，于是说偈诵道：闻为金翼鸟威势武力强闻为行宝藏所在相利益闻为大桥梁济度众苦厄闻为大船师济渡生死海多闻令志明以明智慧增？智则博解义见闻行法安多闻能除忧能以定为欢善解甘露法从是得泥洹闻为知律法解疑亦见正？从闻舍非法行到不死处？仙人敬事闻诸天亦复然？捡心不放逸积闻成圣智慧能散忧患亦除非邪衰欲求安隐吉当奉事明者盲从是得眼如暗中得烛开导世间人如明将无目是故应舍痴离慢豪富乐？务学事明者是名积聚德多闻如同金翅大鹏鸟一样威武强壮。

    多闻是指导我们行为的宝藏，随时随地为我们带来众多的利益。

    多闻是宽广的桥梁，能够让众生脱离痛苦与灾祸。

    多闻是大船，能够渡化众生脱离生死苦海。

    多闻能够让我们的心志开明，增长智慧，有了智慧就能了达真正的佛法，对所闻所见都能如法对待。

    多闻能够驱除我们的优虑，能够让我们以定为乐。真正了解佛法甘露，最后达到涅槃妙果。
    第(2/3)页