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    第二百三十章外在事物迷蒙你的心智

    世间悲母念子无比，恩及未形，始自受胎，经于十月，行住坐卧受诸苦恼，非口所宣。虽得欲乐、饮食、衣服而不生爱，忧念之心恒无休息。

    但自思惟：将欲生产渐受诸苦，昼夜愁恼。若产难时，如百千刃竞来屠割，或致无常；若无苦恼，诸亲眷属喜乐无尽，犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐，以母胸臆而为寝处，左右膝上常为游履。

    于胸臆中出甘露泉，长养之恩弥于普天，怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。

    用通俗的语言翻译出来呢就是：世间慈母对儿女的心念，是远远超越物质的。母亲从怀孕开始，心态不是说话完全能够表达，虽然生活没有亏缺，但哪有心情去享受，忧虑想念没有片刻安宁。每天想到渐近产期，胎儿渐长，身心感受随增苦恼的。在横产时有如万千利刃竞来宰割，真是痛楚抽干脉，呻吟辙四邻的。

    如得平安顺产，家人自然喜乐，犹如穷人得到如意宝，听到儿女第一声哭啼，好像世上得闻仙乐一样，将自己的胸襟作为他的睡床，整个身躯，任他爬履，从*流出最高营养的奶露，随时供养，慈母怜爱的恩德！是弥盖天空，广大到不能比较的。世间最高的是山岭，慈母恩高，却超逾须弥山。世上最重的是大地，母亲的慈爱，亦过于大地的。

    若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。

    若善男子、善女人，依悲母教承顺无违，诸天护念，福乐无尽。如是男女，即名尊贵天人种类，或是菩萨为度众生，现为男女饶益父母，若善男子、善女人，为报母恩，经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。所以者何？

    一切男女处于胎中，口吮乳根，饮啖母血；及出胎已，幼稚之前所饮母乳百八十斛，母得上味先与其子，珍妙衣服亦复如是，愚痴鄙陋情爱无二。昔有女人远游他国，抱所生子渡殑伽河，其水暴涨力不能前，爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故，即得上生色究竟天作大梵王。

    用通俗的语言翻译出来呢就是：如果男女忘恩不孝顺，使父母产生自嗟自怨自卑心态，若由此出恶言，儿女们一生都没有幸福，死后还要受忤逆的罪果。世上最快捷无过台风，不孝受报比台风还迅速，就算十方佛和金刚护法神，都不能保护。

    为此，若是善男信女，秉承从小随顺母亲教诲不违拒的心态，继续一生，是得到上天护念，福乐无穷的。这些男女自然尊贵，也许是多生善根深厚，现在回报父母，亦是应该常做的事。

    假使有善信的男女，为报父母恩德，想出这样一个方法，每日都割身上的肉，供给父母食用，不让他们知情，尽一生这样做，其实比较上来随顺双亲教诲，不生违拒一念，功德要少些。为什么呢？

    母亲从你入胎、出生、幼稚乃至成长，给与你们衣、食、住、行最好的一切，不管你们的形貌是不是可爱、脑袋是聪明或愚昧，她付出的爱是一样。因此她要的是你们心念关怀的回报啊！

    过去有一妇人旅游他方，抱著婴儿渡河的时候，河水突然瀑涨，她无力再向前进，不忍抛弃孩子，由爱心不舍，终于母子同时遇溺，由慈爱心的善根力量，死后上生梵天。
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