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    科技极度发达后，城市拥有无限能源与配套循环设施，或许能够自给自足，但人生活在机械当中，离了地气，别的不说，总是更容易生病的。

    曙光模式最轻松，按照现状走就是了，但未来应该还是要走向觉悟的。

    周瑞要以五百年致觉悟，当然不会让靖汉的发展还不如《大明2077》里面的大明，他们走过弯路，体验过资本，体验过礼乐崩坏，道德崩坏，体验过文明内生矛盾的极致，所以更能明白天下为公的难能可贵，更能明白如何夯实基础。

    哪个阵营生活更好，哪个理论更加出色，即便是扫大街的老大爷也能侃几句大山，他们根本不用知晓具体原理和怎么去做，他们只需要有最朴素的理解就可以了。

    “那个……我是第一次来首都。”

    没有哪个地区，只有老人就可以繁荣起来的，有这种繁荣也是虚假的，没有生机的，想要有孩子，就必须有年轻人，而让年轻人回到乡村，必须得保证一点，那便是让他们安心，让他们打心底里觉得，哪怕回乡村了，也不会被时代所抛弃，也能生存生活。

    当然。

    将心比心，终究还是换来了真心，不论是否发自真心认可觉悟，并已经做好了心理准备，但至少有半数人已经初步接受了这个未来。

    做事情才能事半功倍，这是他们这条线比大明支线更接近觉悟的原因所在。

    “长生革命，就可以开始了。”

    在他担忧的时候，全息投影已经出现在了他的面前，一系列页面变化后显示激活成功，他尝试问道：“那个，我需要一个导游精灵。”

    长生革命固然是以长生为锚定物，但它的本质是“追求长生的过程”而非“长生这个结果”，它真正的目的在于人们为了追求长生而明心见性。

    但，不种地了，耕地怎么保证？

    我们可以看到小孩子是不喜欢穿鞋子的，特别喜欢赤脚在地上走。

    “偶尔吧。”

    “那个，麻烦帮我激活网络。”

    在过去，资本将种子垄断，并提供配套的种植方案。

    这十年来，从无到有，叶朴年是带着村子一步步走过来的，学校建立的时候，他经常一个人当好几门课的老师，最早没有医生的时候，是他自学医术，为留守老人们看病……

    他们到村委会去报到，此时村委会正在做晚饭，许多老人已经端着碗筷来到大院，等待着食堂开饭了。

    山水田园湖草，因地制宜的改良自然环境，便是最好的发展，相比于楼市，生态资源是更好的蓄水池，是可持续增长、改善的。

    超过35%的高龄人口，哪怕社会生产力高度发展了，也不是将大比例财政全部投入养老的理由，那样还能做其他的事吗？

    所以。

    白天劳作，晚上还能开会总结，挑灯完成调查报告，想着能够给中央提供建议。

    六十多岁的农民可以下地，六十多岁的打工人估计连自理都困难，养老的重点不在赡养，而在医疗，在调养。

    变老从来不可怕，可怕的是伴随着老去而来的各种病症。

    绝对平等也不错，但不可持续。

    生活在这样的城市里，要学很多新东西呢。

    在天下为公的制度里，不存在阶级壁垒，贫富差距不大，人们自然能够安心的待在农村，并坚持发展农村。

    如果没良心，自私愚蠢到继续大多数还是选择盛世，那便是谁都没办法了，哪怕是周瑞，面对这种结果也得破防。

    老人们在食堂吃完晚饭，便热热闹闹的聊着天回去了，办公室里，驻村大夫跟村长汇报老人们近期的健康状况，同时提了一嘴今天来的那些志愿者。

    想要将乡村振兴落到实处，就必须从实际出发，因地制宜，农村的社会调查是必不可少的，年年都要跟着做。

    “嗯，是得安排一下。”

    城市是需要被供养的，是无法自给自足的。

    若干年后，一个腼腆清秀的少年不太熟练的按照指示走出了首都机场，看着高楼如林，飞车如刀的城市，甚至没有接触过网络的少年在满眼新奇当中有着不少苦恼。

    文明觉悟最好，但是最难，要不断学习进步。

    宗旨对了，方向对了。

    “现在的年轻人不得了，做事情有板有眼，能沉下心来。”

    即便科技能够合成食物，但，化工厂合成出来的食物与田地里种植出来的作物，让你选择，你会吃什么呢？

    在靖汉改制之后的十年，乡村建设是周瑞主抓的两个重点之一。

    他们的大部分固然不知晓觉悟的原理，但自从炎历21年觉悟理论出现之后，到天下四分开始，各阵营最热衷的一件事就是——比较。

    他们将前往皖南的歙县做调研，不但要采访，还要真实体验生活，吃住在农民家里，给乡村小学当义工、帮忙种田……

    “朝为田舍朗，暮登天子堂，山村里的孩子，也得有曙光城的眼界才行。”

    是“接地气”的本能，开春的时候，赤脚在大地上走几趟，这一年都会少生病些，自古传下来的习俗，自然有它的经验道理。

    时代发展越快，人们越怕被时代抛弃，自然拼了命的往城市挤。
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