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    天生就是搞宣传的他们主动把自己当成了喉舌，放大的扩音器，不仅他们自己在继续游走各个部落宣扬发生在洛南半岛之上的神迹，他们还积极串联其他吟游者，让他们在各自的渠道将这个信息快速的传播出去。

    而那些学者和不少地星乾辕来客则充当起项目经理、现场技术员、监理监工这样的职务。

    有趣的一点在于，他们在努力推进各项建设进行的同时，还在以老师的身份向那些目不识丁的部落民们竭力传授着各种知识。

    最开始，部落民们对此嗤之以鼻，心想，这样的东西还需要你教？我小时候用树枝掏蚂蚁窝的时候伱都还没生出来呢。

    而也是经过这五年的深入接触，让双方都打心底里接受了对方。

    这个小山头，同样也是第一个乾辕沉浸者出现的地方，他在这里迈出了第一步。

    经过五年，在奥义使徒和吟游者们的共同努力之下，最终确认了神诞之地的位置。

    与一个群体的合作，只能是另外一个群体。

    不过，只看这个名字就知道，曾宪往里面塞了很多“老家来人”，这些人平日里几乎毫无存在感，不吭声，不发言，只是看，只是听，但一个个不是专家学者，就是搞行政管理的行家里手，随便拎一个出来扔到古代社会都是能够搅起弥天大浪的主。

    然后，他们开始有意的推动了整个吟游者组织体系的转变。

    在慕名前来参见曾宪的吟游者中，姜乾看到了几个曾宪的老乡，真正的老乡。

    有聪明的则会在努力听讲的同时看向自家的部落大长老，仿佛在问：“这样的不传之秘，我可以听吗？我真的可以听吗？”

    于是，他们决定亲自过来看看，然后，只稍微多了解了些曾宪在半岛上的行事风格，他们就基本确认了一个事实，“这是我老乡，真正的同伴”。

    更有趣的是，这些人之间，依然是彼此不相识，彼此不相知的状态，他们都只是在各自的位置悄悄的发一份力，做一份功罢了。

    “我们一直以为洛华大陆已经重新变成了蛮荒之地，文明尽毁，皆是蛮夷，看到你们，我承认是我们狭隘了。”

    能够与之匹配的，只能是另一个同样有着辉煌履历的庞大群体。

    这样的相持，进行了整整三万年！

    对于与奥义使徒的合作意象，曾宪没有对吟游者群体有任何隐瞒，不仅坦诚了所有，而且，还分析了其中的利弊，这也是这件事能够得到吟游者群体广泛支持参与的原因。

    “只要你们能够抛弃邪恶的旧土诸神，那我们就是好朋友。”

    所以，对这些部落民传播奥义之神的信仰，也并不是很难的一件事，只需要消除他们以往认知世界的那种带有神秘色彩的方式，让他们相信世间一切都是有规律的、可探知的，而奥义与真理之神就是掌管这一切的存在，这就算是完成了信仰传播。

    他们并没有上去与曾宪相认的做法，而是和其他参见者一样，心满意足的离开了。

    虽然曾宪从来没有宣称什么，也没有任何吟游者公开表示要奉他为主，纳头便拜的戏码，但一个以曾宪为核心的吟游者新体系却在不知不觉间形成。

    需要一提的是，因为实际情况，大迁移都是以部落为基本单位。

    若有意向的部落，首先要做的就是部落内的思想工作和迁移准备，这也为诸事缠身，千头万绪的“神诞筹办委员会”减少了许多工作。

    而当部落民们基本掌握了撬棍的正确用法，并能够利用其原理做一些小设计小创新之后，他们又引入了轮滑组，提高工作效率的同时，也把知识用最能让他们切身感受到的方式呈现在他们面前。

    他虽和曾宪一样，始终恪守不去寻找其他同伴的戒律，但这一次曾宪的存在实在是太显眼，太高光，而他的一些言行做法，又给他们一种强烈的熟悉感，那是只有同样有过深潜基地二十年成长教育经历才有的。

    奥义使徒们做过一个试验，一个掌握了丰富学识的学者，一个目不识丁的农夫，在他们都接受并信仰了奥义之神后，后者的信仰输出一点也不比前者少，甚至其信仰输出还更加稳定。

    他们络绎不绝的来，心满意足的走。

    可是，当他们从撬棍引申出支点，力矩，并建立起一个“简单”的数学公式的时候，他们一个个沉默了。

    现在，这里又被奥义使徒们选做奥义之神诞生的地方，原因是“周围虽荒芜，却四通八达，且周围有着大片平原，能在短时间汇聚最多的人口，一旦奥义之神的光辉反哺，清除周边的恶神诅咒，更是能立刻焕发生机，成为沃土，且此地位在洛华腹心，有最为厚实的恶神诅咒屏障，能够最大限度的隔绝诸神的感知。”
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